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例如在西南地区，阿昌族的《遮帕麻和遮咪麻》中关于天地创造的描述，反映了阿昌族祖先对自然现象的观察和理解；苗族《古歌》里记录的迁徙历程，是苗族历史发展的生动写照；纳西族的《创世纪》承载族群的祖先记忆与宇宙认知，形象反映了纳西族先民的社会生活。中国现代著名学者闻一多结合此类神话资料，撰著《伏羲考》，进一步考察了中华民族文化认同的客观历史。这可以说是少数民族神话“历史真实”的表现。

王宪昭：《礼记·王制》中记，“凡居民材，必因天地寒暖燥湿，广谷大川异制，民生其间者异俗”。地理环境决定了各民族的风俗习惯，神话也因此反映了不同地域的文化特色，是弥足珍贵的“百科全书”。中国南方各民族常把“洪水淹没世界”作为故事发生背景，如壮族的《布伯》神话，讲述雷公发洪水淹没世界，仅有布伯的子女躲进葫芦存活，后成为人类始祖；而北方民族则往往以世界“天崩地裂”为前提，如土族故事说，石狮预言山崩地裂，人间只剩下忠厚善良的打柴郎，于是打柴郎捏泥人，泥人全都复活。这其中不乏地域差异影响——南方多雨湿热，苦于水灾，而北方的神话则可能选择造成人类再生的其他灾难，作为背景。

王宪昭：西方神话在不同国家和地区间存在差异，总体比较强调神的个性，如体现神的个人智慧、讲述神的爱情故事、描述诸神之间的战争等。而中国少数民族神话更多强调集体力量与文化和谐。瑶族神话创世史诗《密洛陀》讲述女神密洛陀与儿女共同改造天地的故事。修缮、造林、铺桥、建屋，皆是依靠群体协作。这反映中国自古以来民族之间对集体合作这种生存方式的认可，也展现出天人合一、天下大同、敢于创新、勇于创造、不屈不挠、责任担当等民族精神。

在中国少数民族神话中，同样存在专门管理某一行业或者某一领域的职业神。例如龙神，常常与雨水等天气现象关联。在不同民族的相关叙事中，围绕龙神降雨也衍生出一系列独具中国特色的祭祀、庆典，在固定的节日或特定情景下，形成了集体性的行为模式。集体开展的祭祀活动具有开放性，不仅有本民族成员积极参与，周边其他民族也可融入其中，展现对共性的理解与认同。

盘古神话作为中国各民族共享的创世叙事，其情节与形象可能是历史上多民族文化交流的产物。一些研究认为，盘古神话产生于南方民族，苗族、瑶族、畲族中“盘瓠”“盘王”“始祖槃瓠”的图腾祖先叙事与盘古神话的产生有关，壮族、侗族、白族、彝族、仡佬族中也流传有异曲同工的盘古叙事。可以说，盘古神话是各民族社会生产、生活和文化交流的产物。各民族对盘古神话具有高度认同，展现了中华民族在长期历史进程中形成的文化共识与多元一体的精神特质。

土家族神话《兄妹开亲》说，伏羲兄妹成亲后生的一个大肉球，其后变成了后来各民族的先祖。珞巴族神话《珞巴五兄弟》说，太阳的儿子和月亮的女儿婚生五子，分别成为汉族、藏族、珞巴族、门巴族和僜人的先祖……这些神话弥补了汉族文献神话的不足，与历史叙事形成互文，反映出“像石榴籽一样紧紧抱在一起”的中华民族整体观。

王宪昭，中国社会科学院民族文学研究所研究员，中国社会科学院大学教授、博士生导师。主要从事中国神话学、中华传统文化大数据研究。主持完成国家社科基金重大项目《中国少数民族神话数据库建设》等多项课题，出版学术著作《中国神话母题W编目》《中国神话人物母题数据目录》等30余部，发表神话学论文百余篇3044AM永利，曾获“中国民间文艺山花奖”等奖项。

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新京报讯（记者张静姝 通讯员林洁 李伦）从饭桌劝酒，到酒后怂恿开车，再到制造剐蹭、威胁报警，最后“调解”收钱，近日，北京市海淀区人民检察院公诉的一起案件3044AM永利，完整揭露了一个利用酒驾软肋、由熟人内外勾结实施的“一条龙”式敲诈产业链。秦某和高某在网络相识，2025年11月的一天，二人相约前往烧烤店聚餐。饭桌上，高某频频劝酒，热情至极；秦某碍于情面，难以推辞，接连饮下数杯。酒足饭饱后，秦某原本打算呼叫代驾，前往附近宾馆休息，可高某却百般阻挠，以“路程极短”“代驾麻烦”为借口，极力怂恿秦某自行驾车。在高某的持续鼓动与劝说下，秦某心存侥幸，最终坐上了驾驶座。谁料车辆刚驶出约一百米，后方一辆轿车突然强行并道、违规超车，与秦某的车辆发生剐蹭。对方车主马某与同行男子下车后，先是赔礼道歉，可当察觉到秦某身上散发着酒气后，立刻变了脸色，一口咬定秦某酒后驾车，更是扬言要立即报警处理。此时，同行的高某故作“好心”，提醒秦某酒后驾车可能面临拘留处罚，顺势提议私下解决。在几人的一唱一和、步步紧逼之下，秦某瞬间陷入恐慌，乱了方寸。协商过程中，高某与马某还故意上演“争执”戏码，刻意将事态“升级”，进一步施压秦某。走投无路的秦某，最终被迫同意“私了”，向对方赔偿10万元并签订“交通事故调解书”，高某甚至假意“仗义”，帮秦某承担了7000元。事后，秦某越想越觉得蹊跷，疑点重重，随即向警方报案。经警方侦查发现3044AM永利，真相终于浮出水面：这并非一起普通的交通事故，而是高某与马某等人精心策划的“碰瓷”局——高某负责劝酒，诱导秦某酒驾；马某负责制造事故、言语威胁，几人利用秦某酒驾后不敢报警的心理，联手实施犯罪。目前，该案已由海淀区人民检察院依法提起公诉，案件正在进一步办理中。编辑 甘浩校对 张彦君

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新京报讯（记者张静姝）近日，北京市监狱管理局（北京市戒毒管理局）与大兴区消防救援局联合开展了一场“消防安全隐患排查现场示范教学活动”。来自市监狱管理局各监所的安全生产管理人员、专职安全员及安全生产人才库成员共40余人共同参与。活动将课堂搬进监管一线，通过“实地走、现场教、动手练”的方式，实现了教学与实战的深度融合。 宣讲员详细讲解了燃气、油烟管道与用电设备的巡检要点，明确明火区域须做好防火分隔、加装防火门，筑牢防火屏障。大兴消防供图教学活动期间，消防宣讲员按照“罪犯伙房—生产车间—生产库房—罪犯监舍”的路线，带领参训人员逐点开展示范教学。这条路线覆盖了监所内火灾风险最高、人员最密集、管理最复杂的核心区域，确保隐患排查无死角、教学指导全覆盖。 在伙房，宣讲员详细讲解了燃气、油烟管道与用电设备的巡检要点，明确明火区域须做好防火分隔、加装防火门3044AM永利，筑牢防火屏障。针对厨房油烟管道易积油起火的特点，宣讲员特别强调了定期清洗频次和记录留存要求。在生产车间，重点核查用电负荷、疏散通道及消防设施，排查隐蔽安全隐患。宣讲员现场指出，车间内部分插座超负荷使用、疏散指示标志被遮挡等问题往往容易被忽视，必须建立日常巡查机制。在库房，规范物料堆放、防火分区及易燃物品管理，要求物料堆垛与灯具、墙体保持安全距离，易燃品单独存放并配备专用灭火器材。在监舍3044AM永利，讲解消火栓、手动报警器的检查使用方法及应急处置流程，同步明确疏散标识、应急照明、日常用电等实用排查标准。 整个教学过程中，宣讲员边讲解、边示范、边答疑，参训人员普遍反映“看得见、听得懂、学得会”。 在实操环节，消防救援人员指导参训人员实地开展了地下消火栓试水演练。从打开消火栓井盖、连接水带3044AM永利，到启动阀门、出水喷射，每一步都严格按操作规程进行。随着水柱喷射而出，不仅检验了消火栓的完好性与水压状况，也让参训人员熟练掌握了地下消火栓的正确使用方法，切实提升了初期火灾的应急处置能力。 活动期间，大兴区消防救援局宣传车通过LED大屏滚动播放火灾警示案例与消防安全知识科普短片，直观生动地展示了火灾危害及防范要点，现场还设置了咨询台，向参训人员发放了《消防安全自查手册》等宣传资料，营造了浓厚的消防安全宣传氛围。编辑 刘倩 校对 吴兴发